Meditação do dia: 09/10/2023

“E a glória do Senhor pousou sobre o monte Sinai, e a nuvem o cobriu durante seis dias. No sétimo dia, do meio da nuvem o Senhor chamou Moisés.” (Ex 24.16)

A Glória do Senhor (III Parte) – No AT, a manifestação física de que a presença de Deus estava chegando (a glória de Deus) poderia ser a aparência de um fogo consumidor, no caso de Sua autoridade e Seu poder serem usados. “O Senhor, seu Deus, é fogo devorador; é Deus zeloso” (Dt 4.24). “Para os israelitas que estavam ao pé do monte, a glória do Senhor no alto do Sinai parecia um fogo consumidor” (Êx 24.17). Uma vez que recebemos um reino inabalável, sejamos gratos e agrademos a Deus adorando-o com reverência e santo temor. Porque nosso Deus é um fogo consumidor” (Hb 12.29). Em outros casos, quando Seu propósito era outro e Ele desejava mostrar outro aspecto do Seu caráter, ao invés de fogo aparecia nuvem, fumaça, vento ou, então, o cicio suave, como aconteceu com Elias. “O Senhor ia adiante deles. Durante o dia, guiava-os com uma coluna de nuvem e, durante a noite, fornecia luz com uma coluna de fogo. Isso permitia que caminhassem de dia e de noite. E a coluna de nuvem não se afastava do povo durante o dia, nem a coluna de fogo durante a noite” (Êx 13.21,22). “No dia em que foi armado o tabernáculo, a tenda da aliança, a nuvem o cobriu. Desde o entardecer até o amanhecer, a nuvem sobre o tabernáculo parecia uma coluna de fogo. Era assim que sempre acontecia: à noite, a nuvem que cobria o tabernáculo tinha a aparência de fogo. Cada vez que a nuvem se elevava da tenda, o povo de Israel levantava acampamento e a seguia. No lugar onde a nuvem parava, eles acampavam” (Nm 9.15-17). A nuvem no Novo Testamento é algo intimamente relacionado à presença de Jesus, e que não apenas representa a glória de Deus, onde o Espírito Santo está implícito, mas é também um símbolo físico da essência divina que está parcialmente encoberta ao homem. A conhecida palavra Shekiná (Shekïnâ), traduzida como “resplendor, presença de Deus habitando entre o Seu povo,” não aparece nem no AT nem no NT. Ela deriva do verbo Shãkhan (שכן = habitar, fazer morada), o qual aparece em versículos como: “Alargue Deus a Jafé, e habite nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo” Gn 9. 27). “Naqueles dias Judá será salvo e Jerusalém habitará seguramente; e este é o nome com o qual Deus a chamará: O Senhor é a nossa justiça” (Jr 33.16). Também aparece em Êx 40.35 – “Moisés não podia entrar na tenda da congregação, porque a nuvem permanecia [Shãkhan] sobre ela, e a glória do Senhor [kãbhôdh] enchia o tabernáculo.” Como foi escrito acima, a glória de Deus está muitas vezes associada a brilho ou esplendor.

Graças te rendemos, ó Senhor, Deus Todo-Poderoso! Digno és de receber todo o louvor, honra e glória porque não há Deus como o Senhor nosso Deus! Te adoramos pro todos os teus planos e projetos e por nos fazer participantes de sua natureza e um dia seremos glorificados, ao final do processo de redenção. Agradecemos por tudo isso, em nome de Jesus, amém!

Pr Jason